本网讯：（霍晓丽、田红琴、王霖、高显峰、潘庆林 报道|摄影 陈子豪 秦嬌）为深入学习贯彻习近平总书记关于中华优秀传统文化传承发展的系列重要讲话精神，激活中华优秀传统文化的活力基因，让中华优秀传统文化“活”起来，2024年7月8-12日，公共管理学院暑期三下乡社会实践团赴台江县白枝坪村开展系列文化传承与创新调研实践活动。

一、“龙吟舟舞，韵动千古”——话龙舟的历史文化发展

7月11日上午，三下乡社会实践队邀请到台江县龙舟协会会员杨周老师作《“龙吟舟舞，韵动千古”——话龙舟历史文化发展》讲座。

杨老师在讲座中指出，苗族龙舟文化源于其悠久的农耕文明，历史悠久。与其他地区的龙舟文化相比，苗族的独木龙舟文化出现更早，且更为原汁原味、规模庞大，可追溯至西周时期，最初的社会功能是求雨。在历史的迁徙中，苗族的龙舟文化得以传承且未丢失。在发展过程中，其功能从最初的祭祀功能逐渐转变为比赛功能，并在2008 年被列为国家级非物质文化遗产。赛龙舟文化在促进社区团结和睦中扮演着不可替代的角色，既是苗族人成年礼的一个标志，也是社区团结和凝聚力的象征。

为更形象呈现龙舟文化，杨老师采取画图的方式更清晰、更直观的描绘出清水江流域苗族独木舟的形状。独木龙舟由三根高大杉木掏空而成，中间一根独木为母舟，长约24米，两边各置一根长约17米的子舟。然后用螺栓将子舟和母舟并列扎成一排，装上精雕细刻的五彩龙头。选择龙木有特定要求，母龙、子龙、龙头的制作要同时进行，完成制作后还需举行祭龙仪式。在竞赛时水手立于子舟之上，外地人只可立于母舟上。从采木到凿舟，从下水到竞渡，其程序都有严格的仪规、禁忌和传说，无不透露着古老而神秘的文化气息。

此外，杨老师还勾勒了白枝枰村附近的地区图，详细解说了各个地区之间是如何在独木龙舟文化的影响下形成的，民族文化是如何交融的，地区关系是如何促进的，经济发展是如何被推动的等。独木龙舟文化不仅对台江清水江流域各地区的形成和划分有着重要影响，还影响着当地经济建设，社区建设，政治建设等，杨老师还特别强调了作为苗族文化代表的龙舟文化对推进当地法治建设做出很大贡献。

杨老师为老师和同学们解答完疑惑后，“话龙舟”的活动完满结束。除此之外，杨老师还希望高校在组织振兴过程中，多开展有关民族传统文化活动，加大宣传力度，让更多的人能融入到当地社区了解苗族特色文化，争取更多的资金与政策支持独木龙舟文化发展，促进其传承和发展

通过举办“话龙舟”活动，深入挖掘和传承龙舟的历史文化，弘扬中华优秀传统文化，增强团队合作精神，促进社区凝聚力，丰富居民文化生活，营造积极向上、团结和谐的社区氛围。

二、发挥土管专业优势，助力苗族银饰产业发展

土地资源管理专业的同学充分发挥专业优势，将理论知识与实践紧密结合。他们围绕苗族银饰发展，制作银饰加工情况问卷调查，走进苗族博物馆，来到非遗传承人吴国武家中，深入了解当地蜡染银饰加工店铺信息、传承情况、发展困境、对外传播情况等。同学们运用先进的arcgis技术进行精准分析，以及借助回归分析等专业方法，深入分析数据，努力达成知识＋实践闭环，提出针对性的发展建议，为促进蜡染、银饰现代化加工与相关产业集群式发展贡献青年智慧与力量。

一审|徐  欣

二审|张月娥

三审|廖承红